Dịch dễ, xem quẻ khó

Dịch không gì khó, bấy nhiêu công thức, bấy nhiêu khái niệm, những cái sâu hơn, thì thống kê nhiều sẽ biết, hoặc thông biến, hoặc làm rõ được quan điểm với vấn đề, thì tất mọi việc chẳng khó gì, tất cả mọi quẻ về lý thuyết đều có thể ra kết quả, còn kết quả có đúng không, ngoài kỹ thuật, còn phụ thuộc hai yếu tố trước khi kỹ thuật bắt đầu, đó là Người hỏi đúng và quẻ đúng

Nhưng xem quẻ thì khó, rất khó, nhất khi đối mặt giữa người với người, khi đó việc xem quẻ, không chỉ bao gồm kỹ thuật, đó là bi kịch với người giải, tất nhiên hầu hết không phải bi kịch, nhưng với đời người, là người khác, một đã là nhiều

Ai là người cần xem?

Vì sao vậy? Vì ai là người cần xem? Những câu hỏi như: “Đoán xem tối ăn gì? Tôi nghĩ gì? Hay Tôi hỏi gì?”. Khi phát sinh, đó là lỗi của người xem, không phải lỗi người hỏi. Vì người xem khi đó không đủ nghiêm túc với công việc, với bộ môn ở mức cần thiết, các câu hỏi như vậy mới phát sinh. Bản thân ta không nghiêm túc đủ, đừng yêu cầu người khác cũng phải thế với ta. Thế việc đầu tiên, nghiêm túc là cần, nhưng đừng căng thẳng. Căng thẳng thì chẳng ai dám hỏi, khi đó, Ngôn bất tận ý, ý tứ việc hỏi có còn là bản chất người hỏi cần giải đáp, hay lời nói để vượt qua việc khó xử trong không gian kín, hay cho qua chuyện mà đẹp lòng hai bên, tất nhiên cả hai không phải là mưu cầu của việc gặp, nên Không căng cũng đừng chùn, sự thoải mái của người hỏi mới có thể giải quyết hai vấn đề ban đầu tức Người hỏi và Quẻ, sau mới đến phần kỹ thuật. Vậy ai là người cần hỏi? Khi đủ nghiêm túc, chẳng ai tự dưng mà đến, ắt phải điều đủ sức nặng hơn thông thường, mà cách con người trong thời điểm hiện tại không đủ khả năng để giải quyết, thì vì vậy mà đến.

Dịch dùng trong việc, đối với tương lai, luôn tồn tại kết quả đối với một quy chiếu, quy chiếu ở đây tức cá nhân người hỏi, không phải quy chiếu chung. Giả thử về tiền, triệu đô chăng nữa vẫn là câu hỏi của người này, có thể nó cũng chỉ tương tự trăm nghìn người khác, và cùng một quẻ, cùng một câu trả lời. Không có sự khác nhau giữa hai quẻ Dịch giống nhau trong cùng một ngày tháng cho cùng một vấn đề cùng bản chất, chỉ có quy chiếu cá nhân mỗi người hỏi khác nhau, người xem quẻ, đóng vai trò như tấm gương, chỉ khác việc thấy là của tương lai, không đóng vai trò nhà đạo đức hay triết gia. Việc sau Dịch, là triết gia hay giáo sư, đó việc phía sau, không liên quan đến không gian gặp gỡ trong Dịch.

Người xem là Đấng cứu thế?

Khi đủ nghiêm túc, việc không bằng cách con người tại hiện tại mới cần, trong nhiều trường hợp, đó là việc sinh tử trong cuộc đời. Việc sinh tử không nhất thiết về thọ mệnh, sai sót một lần trong đời không lật mình được, chẳng khác chi chết cả, phần sau chỉ là tồn tại, thọ mệnh là việc sinh học, sinh tử là việc cá nhân. Mà hễ việc sinh tử, ai cũng mong điều tốt. Điều này vô hình là áp lực người xem, vì đâu là nguyên nhân bắt đầu với Dịch. Bắt đầu vì đây là công việc? Nguyên nhân này hiếm, hầu hết chẳng mấy ai nghĩ Dịch sẽ là công việc khi bắt đầu, mà chỉ nghĩ đến việc, đây là công cụ giải quyết giúp cá nhân trong những sự thông thường, tự giúp mình trước, sau sẽ giúp đỡ mọi người. Sự đại đồng đó là lý do bắt đầu của hầu hết, điều này là lẽ tự nhiên, chẳng tốt hay xấu, nhưng dẫn đến việc, thế giới này sẽ tốt hơn nhờ Dịch. Hệ quả là, người xem là Đấng cứu thế cho vạn việc. Đây là thái độ chung trong một giai đoạn của những ai đi cùng Dịch, trước khi thực tế phũ phàng, đơn giản bởi, ngoài kỹ thuật, còn nhiều điều khác. Nếu người khác nhìn vào và nhận xét vậy, thì đó là việc cá nhân khác, chẳng liên quan đến người xem, quyền tư duy là quyền cá nhân. Nếu bản thân tự thấy vậy, thì bản thân người xem có biết gì về tương lai đâu, chỉ căn cứ vào quẻ Dịch mà kết luận, thế khác người phiên dịch ở đâu? Không khác đâu cả, chỉ phiên dịch từ ngôn ngữ Dịch sang ngôn ngữ người hỏi có thể hiểu được, vậy thôi.

Bởi ý niệm ban đầu làm vậy, ai cũng muốn làm người tốt cả, nhưng tương lai lạnh lùng, có tốt có xấu, mà thường là xấu, bởi không khả quan mới cần hỏi, khả quan thì chẳng cần mấy, vượt sông chỗ cạn thường cũng không mấy mà ra. Lời “Hỏng” thực khó thốt ra, chẳng ai muốn làm tử thần, nhất người đến là người tin mình. “Có người xem bói, thầy bói nói tuần sau chết, về vì quá lo, lái xe không ổn, tuần sau chết vì tai nạn thực, vậy chết vì số mệnh hay chết vì thầy bói?”, điều này vẫn có, nhưng đó lại với trường hợp sự việc cần tương lai lại chưa xảy ra. Ví dụ, có người rủ làm chung, nhưng chưa làm. Khi đó lại thành dễ, mỗi kết quả tương lai tương ứng với mỗi sự bắt đầu, không có gì gọi là tương lai bất biến, điều này hay nhắc đến trong truyền thuyết hoặc tiểu thuyết nội suy, đó là dù thay đổi cách nào, thì kết quả vẫn vậy, nhưng, có thực không? Câu trả lời sẽ được viện dẫn bởi vô vàn thuộc về tôn giáo, về những ví dụ, thế thì quan điểm tôn giáo đó có đúng không, hay ví dụ này có phải là vậy thực hay không? Cái ta thấy, là cái thấy, còn bản chất, có thực vậy chăng? Như kinh doanh kiểu gì cũng lỗ, đôi khi vì cái ta nhắm tới không có thị trường, hay kiến thức ta kém, kinh doanh có phải chỉ con số, việc phá sản vì đông quá cũng nhiều, bản chất bởi đối với 10 người, còn cân được, với 100 người, cần những điều rộng hơn, về kiến thức, về không gian, về nhiều điều, bản thân đôi khi không phát triển cùng hướng kịp, thế là hỏng, vậy thôi, việc này không lạ.

Việc đã bắt đầu và việc chưa bắt đầu

Vậy việc tương lai chia thành hai loại:

• Việc đã bắt đầu
• Việc chưa bắt đầu

Với việc đã bắt đầu, ngoài những kỹ thuật Xu Cát Tỵ Hung, đôi khi đóng vai Tử thần, là trách nhiệm, không được trốn tránh, không thay đen thành trắng chỉ để cuộc gặp này tất cả đều vui, thế thì không cần Dịch

Với việc chưa bắt đầu, nhớ rằng, giữa mất, và không mất, thì không mất vẫn hơn. Việc bắt đầu mà hỏng, thì đừng bắt đầu, trừ vài trường hợp con người cần vài điều trải nghiệm, thì đó là việc cá nhân. Nếu phương án đầu đã hỏng, cứ tự đặt ra nhiều phương án khác, và xem từng quẻ tương ứng với từng phương án đó, khi nào thành thì làm thôi, không ngại về thời gian, không mất, đã là còn, về người xem cũng vậy, đừng ngại về thời gian, xong việc cho người đã.

Dịch dễ - Xem khó.

Vô tranh

Saigon, 6/3/2020

— Bốc Dịch Đại Toàn, Vi Nhật Sơn · bocdichvotranh.com