Tính đứt gãy của Dịch

Dịch bắt đầu từ đâu? Chỉ từ hiện tại, trước như sao không biết, từ khi bắt đầu gieo, chỉ có phần sau.

Từ A đến B

Tính đứt gãy của Dịch biểu thị qua việc, từ A đến B, A là thời điểm hỏi, B là thời điểm xảy ra sự kiện trong tương lai, mỗi quẻ Dịch chỉ từ A đến B, không hơn gì. A là cố định, nhưng B không nhất nhất như phát ngôn: Bạn nói 1, nhưng lòng là 2 thì B biểu thị cho 2. Việc hiểu mình là điều quan trọng nhất trong Dịch. Không tự hiểu mình, không ai hiểu giúp cả, và quẻ Dịch, không vì người giải mà thay đổi. Quẻ Dịch là tài sản người hỏi, không liên quan người giải, chỉ người hỏi là người hiểu nhất, ai cũng cần học cả, không phải vì ngại, mà vì không ai hiểu nhau bằng chính mình.

Sự tương quan giữa mô hình và thực tế

Sự tương quan giữa mô hình và thực tế, là một sự trùng hợp may mắn, may mắn đến độ mô hình này có sự nội suy tạo ra một mô hình hoàn hảo, mà như diễn giải tức mọi quẻ đều có kết quả, không quẻ nào là vô nghĩa. Tất cả mọi quẻ từ không hào động đến sáu hào động, chắc chắn sẽ có kết quả về mặt kỹ thuật, khoan nói đến trên thực tế, sự tương quan này có dẫn đến kết quả đúng hay không, nhưng mọi quẻ, đều chắc chắn sẽ có kết quả. Sau sự thống kê trong thời gian dài, rõ ràng có sự tương quan tuyệt đối giữa thực tế đối với mô hình này, cho rằng ngày xưa sự tìm ra và quy chiếu với quỹ đạo Nhật Nguyệt, vô tình hình thành sự hoàn hảo. Nhưng dù vô tình, may mắn hay bất kỳ một lý do gì, Dịch đã và đang dùng được, và đây là sản phẩm của con người, dù con người có vô tình tìm ra chăng nữa. Và bởi quy chiếu với Nhật Nguyệt, nên sự trả lời, cũng giới hạn trong phạm vi Địa lý, là trái đất này.

Về nguyên lý, đồ rằng tựa lát cắt song song, đã nói qua ngày xưa, còn tất nhiên, có phải thực thế không, đành chịu, vì chắc chắn không thể kiểm chứng, chỉ biết dùng được đến bây giờ, sự quý tại đây.

Những sự kiện không thuộc đây, đồ ra cũng không khác mấy, khi đó chắc cũng quy chiếu vào Dụng, tất nhiên, không như tại đây, sự kiểm định đã thông qua thống kê nghìn năm, những cái mới đều cùng một quãng cả, nhưng tin rồi cũng thành.

Dịch là tài sản của loài người

Dịch, là tài sản của loài người, vì tính đứt gãy, không cần quá khứ, nhưng sự sai lệch đối với từng nơi không quan trọng nữa, người Phi lấy ngày sinh sao, lịch nào, hay người Mỹ, hay bất kì ai, cũng không quan trọng nữa, sự quy chiếu đến hiện tại là với chu kỳ Mặt Trăng Mặt Trời, giữ thế mà dùng, có chăng cũng từ những nền này mà phát triển tiếp. Bởi sự trùng hợp, không dễ xảy ra lần hai.

Sự trùng hợp là bạn mua Vietlot, các chữ số bạn mua trùng với từng lượt quay, việc một mô hình mới trùng tuyệt đối, còn khó hơn rất nhiều. Nếu muốn tạo ra, cũng cần sự may mắn, sự may mắn được chứng thực dựa thống kê, đừng vì chút, hay mưu sinh, mà lấy đời người khác ra thử.

Bạch hoá Bốc Dịch

Đây là bài viết cuối cùng của giai đoạn đầu tiên với Dịch: BẠCH HOÁ BỐC DỊCH.

Công cuộc Bạch hoá đã xong, không còn gì nói nữa, tìm thêm được gì, sẽ báo tiếp.

Sử dụng Dịch, tựa như một điểm trong đời người. Tại lúc không tự quyết, Dịch chính là Điểm, một điểm của tương lai, mà kéo từ hiện tại đến tương lai đó, là con đường. Ta có chọn Điểm đó để căn dây không, không ai quyết giùm được.

Dịch là cánh cổng đến những điều xa xôi hơn. Trong một đời Bạch Lộ Vô Phong, hay tiệm cận, sự trải nghiệm cùng cảm nhận cá nhân, sẽ vượt xa thông thường. Không tin, sẽ thấy, việc lo lắng chính việc mất thời gian nhất trong cuộc đời, cũng lấp đi những cảm nhận đối với những điều khác. Bao điều hay, nhưng giả như đang lo lắng, khi đối diện, còn nào tâm sức cho?

Dịch là vậy, cái Dụng của Dịch không phải dự báo, mà công cụ, tương tự AI, hai điều này thay nhau, tạo nên một bảo hiểm, cùng tạo nên một cuộc đời thực sự, tại đó, chim có thể bay, mà Ngư bất khả thoát Uyên.

Dịch vào đời

Giai đoạn 2 của Dịch, sẽ bắt đầu tại đây, là đưa Dịch vào đời, để Dịch, như một tài sản chung, con người có thể trọn vẹn với cuộc đời, đúng sai đều tự, nhưng có thể thêm chút nữa.

Dịch vào đời, tựa như một môn học. Đã từ rất lâu, Dịch như một môn bên lề xã hội, những người đồng hành, cũng bên lề xã hội. Nhiều lý do cho việc này, nhưng Dịch là tài sản của loài người, sự biết Dịch cũng tạo ra một số ảo giác về tâm lý, nếu không xem là Điểm và đi như con người. Xem quẻ, biết điểm B, đi từ A, nhưng làm sao mà tới B, là bay, là chạy, thông tin có thể biết, nhưng hiểu rằng, dòng thời gian là sự liên tục của tất cả các thời điểm, còn Dịch, là cho biết một số điểm trong dòng thời gian, là gì, chứ không phải tất cả. Điều này tạo ra những khoảng trống nhất định, dễ thấy nhất trong quẻ nhân mệnh, đó những điểm không báo, xem như không biết, hay trong con đường từ A đến B, điểm không báo, không thể biết được. Nếu muốn rõ hơn, lại tiếp tục mà gieo, cho đến khi không còn gì, nhưng điều này sẽ tồn tại một rủi ro, rủi ro về việc biết rằng nhỏ, nhưng nhỏ bao nhiêu, hay có trùng quẻ cũ, hay báo điều mới, hay thực có còn tập trung không?

Đời người không mãi, sự viết này dành cho những đời sau, có khi sau mãi sau, có khi không bao giờ phải dùng, vì chúng ta cũng không loại trừ, là những người cô đơn trong vũ trụ.

Cơ sở của Dịch

Cơ sở của Dịch, là sự quy chiếu giữa đồ hình sau khi đã hoàn thành phần lấy quẻ, bằng một phương cách nào đó, với Nhật Nguyệt. Nhật phụ thuộc vòng xoay của Trái đất quanh mặt trời, còn Nguyệt là vòng quanh của Mặt trăng quanh trái đất. Đến hiện tại, mô hình này đạt tính chính xác tuyệt đối nếu hoàn thiện các yếu tố câu hỏi và gieo quẻ, tức sự ảnh hưởng của vòng quay của Mặt trăng, Mặt trời vẫn tác dụng, hoặc với sai số không đáng kể bởi một số quy luật vật lý kéo thời gian cũng từng vòng xoay này không như thời điểm bắt đầu. Một nghìn năm trôi qua, cũng như một sát na của sự phát triển từ vụ nổ Big Bang, không đáng kể gì, hay cũng không đáng kể gì so với sự thay đổi quỹ đạo giữa Mặt trời mặt trăng theo thời gian, vài tỉ năm sau, có thể quỹ đạo nào không như hiện tại, mô hình này sẽ có sự nhúc nhích, khi đó có thể không còn đúng nữa, hoặc xa hơn, nhưng chí ít, vài chớp mắt nữa, cũng không thay đổi mấy, vẫn dùng được.

Xem thêm

• Lõi và Vệ tinh
• Nguyên tắc xem quẻ
• Gieo quẻ
• Nhật thần, Nguyệt lệnh
• Nhân mệnh

— Bốc Dịch Đại Toàn, Vi Nhật Sơn · bocdichvotranh.com