Bắt đầu

Kết quả của sự bắt đầu, đó là Dịch. Phần còn lại, xin dành cho đời một ít tự do

Có vật là Tinh Tử, sờ vào biết đến cuối, mình sẽ ra sao, ai khóc cho ai. Để đạt được điều muốn, mỗi bước chân không còn của mình, để cuộc đời thay vì vô số, chỉ còn tương lai.

Ngày đầu, nếu biết Dịch, bản thân chắc chắn không có Dịch. Vì sao? Mỗi bước đi đều biết thành bại, nhưng ai cũng đều biết, sự thành bại chỉ là khoảnh khắc khi đi qua sau một sát na, phần đọng chính là quãng đường.

CHẤP ĐẠI TƯỢNG, THIÊN HẠ VÃNG, VÃNG NHI BẤT HẠI

Chân người chân thấp chân cao, khi nhắm mắt, chắc chắn sẽ không đi thẳng, mà khả năng lớn sẽ đi hình tròn. Còn hình tròn tâm đâu, do sự chênh lệch hai chân. Con đường với huyền học cũng là con đường như vậy, cái chưa biết, tức điều chưa gặp, hoặc điều đã gặp nhưng không đủ cơ sở kiểm chứng. Trong thời điểm đó, bằng sự gấp gáp thời gian, con người bắt đầu “Đại”. Làm đại khiến chúng ta vượt qua hiện tại, việc đó không sao, nếu toàn năng, con người không cần sống, việc sinh tồn là việc của máy móc. Nhưng bản thân phải luôn nhận thức về thực tại hành vi, nếu không, cuộc đời sẽ như vòng tròn vậy, hoặc tệ hơn, là đi ngược

Trước khi bắt đầu sâu hơn, nhớ hai việc:

Đừng sống đời người khác

Mục đích với Dịch, là tự bản tâm, đừng theo lời hay của bất kỳ ai. Nói lúc nào cũng hay, nếu đắm vào những thứ hoa mỹ viển vông, thì cuộc đời không còn của mình. Bản thân Dịch là một điểm, ta đều biết qua một điểm có thể kẻ vô số đường thẳng, mục đích chỉ là điểm thứ hai, để đảm bảo con đường ta đi, là đường thẳng, hoặc chí ít là đoạn thẳng, vì mỗi quãng, Mục đích sẽ thay đổi, dựa vào “Điều khủng khiếp nhất chính là ước mơ đã thành hiện thực”, mưu cầu mỗi người sẽ thay đổi, nhưng dù đổi thế nào, thì vẫn luôn tự thành thật với bản thân, đó là cách không lạc lối trong đêm. Mình đi với Dịch ban đầu, giống như người đi trong đêm, không một dấu vết nào của tương lai, đều tự mò mẫm và quy nạp qua các manh mối. Cho đến khi đã đủ bằng chứng, mới quy nạp thành một bộ khung. Sau mới từ bộ khung, làm rõ điều chưa rõ ràng, mà thành hoàn thiện. Ví dụ, Dụng thần và Thế đều đồng thời là Lục thân, có 5 tương quan giữa Thế Dụng gồm: Thế khắc, Thế sinh, trì Thế, Sinh Thế, Khắc Thế. Nếu có 1 hào động, sẽ có 5*5 trường hợp tương quan đồng thời của hào động đó với Dụng và Thế, ví dụ: Tử làm Dụng, Tài Trì Thế, Huynh động, đây là trường hợp hào Động sinh Dụng khắc Thế, kết quả sao? Việc bạch hoá mục đích, chí ít với bản thân, sẽ giữ tấm lòng trong những bước đầu mò mẫm. Đừng lo, khi đã đủ, tự bản thân sẽ đi nhanh. 2 năm đầu với Dịch, mình chẳng biết gì, chỉ biết lấy quẻ và một số khái niệm. Lúc đấy còn Thượng Khảm hạ Khảm biến Khảm, đêm nay mưa. Dịch dễ, sống với Dịch mới khó, nhưng luôn tự thành thật với bản thân, Mình dùng Dịch, hoặc chơi với Dịch, đừng để Dịch chơi mình

Đừng lừa mình

Cái chưa biết, bởi chưa đến, không phải tại khờ. Có thể nói cho qua chuyện, hoặc tự huyễn, nhưng phải luôn ý thức việc ta làm. Nói dở không sao, nói hay càng không sao, nhưng tự tin lời mình nói từ giả thành thật, là có sao. Không ai may mãi, điều tồi tệ nhất chính sau một thời gian tự huyễn, bản thân tin thế thật. Kiến thức này đang hoài nghi, nhưng vì để kết quả tốt, tự ép vào trường hợp này nó sẽ thế này, sau tin đó là thật, điều cuối cùng chính bản thân xa rời trục, thành tạp loạn vô chương. Luôn tự thành thực với bản thân, là con đường ngắn nhất để thoát Dịch. Huyền học vào dễ khó ra, Tự thành thực chính là dây rọi, phần lựa chọn chính ở mỗi người

— Bốc Dịch Đại Toàn, Vi Nhật Sơn · bocdichvotranh.com