Sự can đảm

Can đảm là sự cần, cần cho tất cả những ai lỡ làm người xem Dịch, trong một khoảnh khắc, trong một cuộc đời. Tuổi trẻ nông nổi, nhiệt huyết, đầy tràn tự tin, ai cũng sẽ qua, với Dịch cũng thế, bất luận bao tuổi, khi xong lý thuyết, tất cả đều tự thấy, mình như siêu nhân, mang sứ mệnh độ thế, thế giới của quá khứ, hiện tại hay tương lai chỉ nằm trong bàn tay mình. Ai cũng thế cả, ai cũng sẽ trải qua tuổi trẻ đó với Dịch, bất kể bao tuổi, bao năm hay thế nào. Việc đó chẳng đúng hay sai, mà là quãng đường ai cũng sẽ qua, tương tự thời gian, ai cũng phải qua, nhưng sau khi qua thì thế nào? Bởi điều đơn giản, xác suất tổng thể của Dịch không cho phép điều một người chính xác một đời xảy ra. Bởi đơn giản nhất là ba yếu tố cấu thành nên Dịch:

• Người hỏi
• Quẻ
• Người xem

Người hỏi

Chuyện người hỏi, chỉ chính người đó biết chắc nhất. Như câu “Thư bất tận ngôn, ngôn bất tận ý”, có thực ý sẽ như vậy không? Không ai chắc, và kể cả người hỏi, nếu không có quãng để nhìn lại, bản chất vấn đề chưa chắc được Bạch Hoá. Và hoàn cảnh người hỏi tại hiện tại cũng quan trọng trong việc Dụng là gì? Đơn cử Tài của người về tâm linh chỉ xem Tử, tương tự nhóm công danh tiền bạc của Y Bác Sĩ, khác hẳn người thường. Sự vội vã khi nghe Tiền sẽ là Tài đã là sai lầm.

Ở mức độ cơ bản, về kết quả, không đúng, thì là sai. Nên không hiếm việc quẻ sai nhưng kết quả đúng. Đó là sự trùng hợp. Sự trùng hợp không tỉnh táo, rơi vào bẫy “trời độ”. Nhưng Kết quả chỉ là bước đầu. Hai bước còn lại là Thời điểm và Thông tin, trùng hợp cả ba xem như tiệm cận không thể. Nên nếu để đúng đắn, không sống nhờ mãi vào sự trùng hợp.

Sự chắc nhất của người hỏi, không tương ứng với chuyện chính xác tuyệt đối, bởi trong Dịch, điều đó thể hiện qua Dụng nào, vẫn cần sự xác quyết. Đừng xem ta là thánh nhân, ta không phải thánh nhân, không quẻ Dịch, để biết tương lai, là không thể đối với ta. Vậy nên thực chất, ta cũng chỉ là những người phiên dịch dưới một ngôn ngữ khác, không phát ngôn bằng lời. Đâu nhất thiết nằm trong quốc gia hay một nhóm dân tộc, dân cư mới là ngôn ngữ? Dịch là một ngôn ngữ, mà người xem, cũng chỉ là người phiên Dịch. Ngôn ngữ của tương lai, hay hiện tại hoặc quá khứ quan trọng gì, đó là ngôn ngữ, thế là đủ. Tất nhiên biết ngôn ngữ cũng lợi, sẽ có lúc ta cần, nhưng ta không phải Thánh nhân, hay trời chọn để mang sứ mệnh. Điều đó cần đầu tiên cho bất cứ ai học Dịch, mà muốn đi xa. Việc sai lệch trong tư duy nền tảng, đều dẫn đến đâu, không khó để nghĩ

Bởi cuối cùng, ta không nắm chắc được yếu tố đầu tiên, nên xác suất của Dịch, chắc chắn không phải 100%.

Người xem quẻ

Người xem quẻ, mặc định chắc chắn lý thuyết phải vững, nếu không chỉ là người học nghề, khi đó thái độ với người xem cũng cần cẩn trọng, bởi đừng lấy đời người khác làm thí nghiệm mà thí nghiệm đó được tô vẽ bởi sự nhiệm màu, đừng vậy. Xem cho mình khó, xem cho người rất dễ. Bởi nếu sai, trực tiếp ta sẽ là người gặp vấn đề. Bởi đâu ai chuyện lớn nhỏ đều nhờ Dịch, nếu tự mình đang thế, thì nên kết thúc việc đó sớm. Còn cho người, dăm câu xin lỗi là xong, tất nhiên có những thứ nhiều hơn như sự đả kích, giữa xã hội, hay ngay tại bản thân mình, nhưng không thể trực tiếp như mình.

Việc chấp nhận, đã là một sự can đảm ban đầu.

Can đảm về sau

Sự can đảm về sau, biểu thị việc ta không toàn năng, sau tất cả, ta còn dám đối mặt với Dịch? Với tất cả những thứ đi kèm, đó là sự can đảm. Can đảm nói, can đảm xem, không phải dùng những kỹ thuật linh tinh như “Nói gì cũng đúng”, mà chỉ Dịch, và Dịch, mọi thứ khác bổ trợ, thế là một nấc mới.

Kỹ thuật nói gì cũng đúng nhiều, và dễ. Và chỉ cần những kỹ thuật này, đủ dư cho một người không biết gì, trở thành master trong nghề, miễn đừng bao giờ nói mình tương ứng với quẻ như thế nào.

Nhưng thế là sự hèn, tất nhiên việc đánh giá này, không ai ngoài bản thân. Đừng vậy, nếu đã học, hay làm, hãy đến nơi đến chốn.

Quy Căn, vậy đâu là gốc?

Saigon, 13.01.2020

— Bốc Dịch Đại Toàn, Vi Nhật Sơn · bocdichvotranh.com